Handelingen

,s-Gravenhage, Zuiderparklaan 2 - Valkenboskerk

Uit Reliwiki


Bezig met het laden van de kaart...
Algemene gegevens
Naam kerk: Valkenboskerk
Genootschap: PKN Gereformeerde Kerk
Provincie: Zuid-Holland
Gemeente: 's-Gravenhage
Plaats: 's-Gravenhage
Adres: Zuiderparklaan 2
Postcode: 2574GL
Inventarisatienummer: 02029
Jaar ingebruikname: 1929
Architect: Heyningen, B. van
Huidige bestemming: buiten gebruik
Monument status: geen

Geschiedenis

Gebouwd als Gereformeerde Kerk. Architectonisch belangrijk, groot, kerkgebouw met zijdelings gesitueerde toren, stijlkenmerken Amsterdamse school. Opvallende preekstoel met een groot schelpvormig klankbord op een vast podium. Oorspronkelijk aantal zitplaatsen, inclusief de gaanderij, ca 1000.

Het gebouw bestond, behalve uit de eigenlijke kerk uit een vergaderzaal voor 300 personen die door tussenwanden een driedeling mogelijk maakte met elk een eigen toegang, een kantoorruimte (bestemd als Kerkelijk Bureau van de kerkelijke gemeente 's-Gravenhage-west, een wachtkamer, een predikantskamer, een kosterswoning en een toren van ruim dertig meter hoogte. De situering was op het brede kruispunt van de Zuiderparklaan en de Loosduinsekade. De kerk werd bijna geheel uit gewone rode baksteen opgetrokken.

Begin 1997 ging de wijkgemeente samen verder met de (Ned. Herv.) gemeenschap van de Julianakerk (Kempstraat). Die kerk is in januari 1997 gesloten maar functioneert nu verder als algemeen buurt- en wijkcentrum en is daartoe volledig bouwkundig aangepast.

Verbouwing

Na een ingrijpende verbouwing en herinrichting van de kerkzaal en andere werkzaamheden die meer dan 600.000 euro hebben gekost, is de Valkenboskerk in het weekeinde van vrijdag 11 tot zondag 13 februari 2011 weer in gebruik genomen. Sommigen verguisden de imposante preekstoel met die enorme klankschelp van de Valkenboskerk, anderen waren er dol op. Hoe dan ook, bij de verbouwing werd duidelijk dat het degelijk verankerde gevaarte niet gesloopt kon worden. Zou hij worden weggehaald, dan zou het hele gebouw instorten. Nu hangt er een lang gordijn voor, dat tegelijk de plek van het gehele liturgische centrum van weleer verbergt. Ook de oude banken zijn weggehaald en de blikrichting van de gemeente is omgedraaid. Er is een tussenwand geplaatst, waardoor de kerkruimte intiemer is geworden. De bezoekers zitten nu op comfortabele, kleurig beklede stoelen. Ook de oude art décoversieringen komen veel beter tot hun recht. Maar er blijft al met al een overmaat aan ruimte.

Sluiting en Sloop

Als gevolg van een ingrijpende reorganisatie, noodzakelijk door teruglopend ledental, ontkerkelijking en vergrijzing heeft de Algemene Kerkenraad van de Protestantse gemeente van Den Haag na vergelijkend onderzoek onder het gehele gebouwenbestand, besloten acht kerkgebouwen de komende drie jaar te sluiten, w.o. deze Valkenboskerk. De sluitingsdienst vond plaats op zondag 15 december 2013. Dit kerkgebouw heeft daarmee 84 jaar gefunctioneerd in dit deel van Den Haag. De ingebruikneming vond namelijk plaats, eveneens in de derde week van december, op 18 december 1929.

De Valkenbos-Juliana-combinatie is nu, 2013, geclusterd met 'Kerk in Laak' (De Oase) en Moerwijk (Marcuskerk). In die gebouwen vinden de kerkelijke vieringen plaats.

Het kerkgebouw is voor de Protestantse gemeente van Den Haag geschiedenis geworden!

  • Het is niet mogelijk gebleken, het gebouw aan derden te verkopen voor opnieuw een religieuze bestemming.

In 2015 is het orgel al in delen ontmanteld en verkocht. Uit de Nieuwsbrief van de wijkgemeente, najaar 2016: "U heeft misschien al gehoord dat de (burgerlijke) gemeente een informatieavond heeft gehouden in verband met de herontwikkeling van de Valkenboskerk. Concreet houdt dit in dat er plannen zijn van een projectontwikkelaar om de Valkenboskerk te slopen en op die plaats woningbouw te plegen. Het College van Kerkrentmeesters van de Protestantse gemeente Den Haag heeft een voorlopig koopcontract met de projectontwikkelaar met ontbindende factor. Als de gemeenteraad niet instemt met een wijziging van de bestemming van de locatie Valkenboskerk, van religieus gebruik naar woninggebruik , kan de projectontwikkelaar afzien van de koop."

  • In de loop van 2017 dreigt dus de slopershamer.

Petitie tegen sloop Valkenboskerk Den Haag. Bron: Den Haag FM 24 februari 2017 gjkok

Als het aan het Actiecomité Valkenbos Blijft ligt, krijgt de Valkenboskerk een nieuwe bestemming. Slopen is wat hen betreft niet aan de orde. Op vrijdag 24 februari 2017 sprak het Actiecomité met wethouder Joris Wijsmuller van Stadsontwikkeling. De buurtbewoners hopen de toezegging te krijgen dat ze tot medio december de kans krijgen een investeerder te vinden die de kerk wil verbouwen. Valkenbos Blijft zegt met drie in de kerkruimte geïnteresseerde partijen in gesprek te zijn: ‘Twee andere partijen zullen naar verwachting binnenkort ook langskomen’. Vastgoedontwikkelaar Bébouw Midreth wil op de plek van de kerk een woontoren van negen verdiepingen bouwen met tussen de vijftig en zestig huurwoningen. Tijdens het gesprek met wethouder Wijsmuller werden 422 handtekeningen overhandigd van mensen die de petitie ‘Behoud de Valkenboskerk’ steunen. Sinds 15 december 2013 is het kerkgebouw niet meer in gebruik voor kerkdiensten. Zie ook de actiefoto van januari 2018 verderop in dit verhaal.

Vooralsnog geen sloopvergunning

De kans groeit dat de Valkenboskerk of een deel van het gebouw toch behouden blijft. Vrijwel de gemeenteraad heeft in zijn vergadering van 15 februari 2018 besloten dat de Protestantse Gemeente opnieuw met ‘alle betrokkenen’ moet overleggen ‘hoe woningbouw binnen de kerk mogelijk is’. Een motie met die strekking kreeg steun van een zeer grote meerderheid.

De Protestantse Gemeente te ‘s-Gravenhage (PGG) wil de Valkenboskerk verkopen aan projectontwikkelaar Bébouw Midreth. Deze partij had een nieuwbouwplan gemaakt voor vijftig huurappartementen. Er ligt al jaren een intentie-overeenkomst, maar het wachten was op toestemming van de gemeente voor wijziging van het bestemmingsplan. Die komt er voorlopig niet.

Bewoners, verenigd in de actiegroep ‘Valkenboskerk blijft’, dienden op het allerlaatste moment een alternatief plan in. Daarin gaat de sloop niet door en worden er in de kerk kluswoningen gerealiseerd. De gemeenteraad heeft nu besloten dit plan een kans te geven. De PGG wordt opgeroepen opnieuw het overleg in te gaan. De motie van CDA-raadslid Michel Rogier is voorzichtig geformuleerd: er wordt niet geëist dat de Valkenboskerk blijft staan. Dat verlangde partij Groep De Mos wel, maar een meerderheid van de raad is daar niet in meegegaan. GroenLinks diende nog een motie in om in elk geval ‘beeldbepalende elementen’, zoals de klokkentoren en het glas-in-lood, te behouden. Ook dat voorstel werd verworpen.

Wethouder Joris Wijsmuller vond de motie van het CDA en vele andere partijen ‘verstandig’. Het houdt rekening met omstandigheden en met de positie van de PGG. ‘Maar wat nu als de Protestantse Gemeente niet wil’, vroeg de Groep de Mos. ‘Ze weet hoe de raad er tegenaan kijkt’, antwoordde de wethouder.

Wat gaat er na dit besluit gebeuren?

Woordvoerder Ron Bakker laat namens projectontwikkelaar Bébouw Midreth weten dat er een nieuw plan wordt gemaakt. ‘We gaan terug naar de tekentafel. Voor de zomer ligt er een nieuwe schets. Maar er komen geen kluswoningen in de kerk.’ Het moet een goed, haalbaar plan worden dat recht doet aan de mening van de meerderheid van de raad. ‘We gingen onderuit, maar we zijn nog niet knock out.’ Ook de PGG wil het raadsbesluit ‘zorgvuldig bestuderen en een gemeenschappelijk, zorgvuldig plan maken en dat voorleggen aan de wijk.’ Zo staan alle opties voor de Valkenboskerk weer open, zo’n vier jaar na de sluiting. (bron: www.kerkindenhaag.nl)

Een mooi succes voor de Actiegroep, maar nog geen zekerheid!

Orgel

Het orgel is in 1930 gebouwd door de firma G. van Leeuwen & Zoon (Leiderdorp).

Dispositie
  • Manuaal 1: Prestant 16' - Bourdon 16' - Prestant 8' - Roerfluit 8' - Salicionaal 8' - Octaaf 4' - Gedekte fluit 4' - Octaaf 2' - Cornet 8' 5 sterk, vanaf gis - Mixtuur 3-5 sterk - Trompet 8'.
  • Manuaal 2, in zwelkast: Vioolprestant 8' - Flûte harmonique 8' - Viola di Gamba 8' - Voix céleste 8', vanaf c - Salicet 4' - Gemshoorn 2' - Basson-Hobo 8' - Tremulant.
  • Pedaal: Prestant 16' (transm.) - Contrabas 16' - Subbas 16' - Octaafbas 8' - Gedektbas 8' - Bazuin 16'.
  • Koppelingen: P + I / P + II / I + II / I + Super I / I + Sub II / I + Super II.
  • Speelhulpen: vrije combinatie - 7 vaste combinaties - automatische pedaalomschakeling - Generaal-crescendo.

Pneumatische kegelladen. Manuaalomvang: C-g3. Pedaalomvang: C-f1.

Vanaf de ingebruikneming in 1929 tot 1970 was de heer S.(Simon)van der Bilt (1903-1975) de professionele hoofdorganist van deze kerk. Omdat er tientallen jaren dubbele diensten werden gehouden, zowel 's morgens als 's, avonds waren er ook enige hulporganisten regelmatig achter de speeltafel te vinden.

In de media

  • Uit Het Vaderland, 2 April 1927.

De kerkeraad der Geref. Kerk van s-Gravenhage-West heeft een commissie benoemd, die de in te dienen schetsontwerpen voor de nieuwe kerk zal hebben te beoordeelen. Vanwege den kerkeraad zullen in deze commissie zitting hebben de heeren Dr. J. Hoek en A. van Haeringen. Vanwege de commissie van beheer H.A. Cieraad en S.A. v.d. Loo, terwijl als technisch adviseur is toegevoegd de bekende architect Tj. Kuipers van Amsterdam.

  • Uit Nieuwe Rotterdamsche Courant, 17 December 1929.

De nieuwe Gereformeerde Kerk aan de Zuiderparklaan te 's-Gravenhage

Het nieuwe kerkgebouw van de Gereformeerde Kerk van 's-Gravenhage-West aan de Zuiderparklaan, waarvan wij reeds op 5 dezer een afbeelding hebben opgenomen, zal Woensdagavond (18 december)in gebruik genomen worden. Het is een werk van den architect B. van Heyningen, wien het ontwerp ingevolge een prijsvraag voor Gereformeerde architecten, waarop 16 antwoorden waren binnen gekomen, is opgedragen. Het gebouw bestaat behalve uit de eigenlijke kerk met 1000 zitplaatsen, uit een vergaderzaal voor 300 personen, een kantoorlokaal, een wachtkamer, een predikantskamer, een kosterswoning en een toren van ruim 30 meter hoogte. Het ligt op het kruispunt van de Zuiderparklaan, een van de hoofdwegen van het bouwplan Rustenburg, die een breedte heeft van 30 meter, en de Loosduinsche Kade. Dat maakt zijn situatie zeer ruim.

Uitwendig is het nagenoeg geheel uit gewone roode baksteen opgetrokken. Men onderscheidt er drie groepen aan, t.w. het eigenlijke kerkgebouw, de genoemde vergaderzaal waarboven zich de toren verheft en de administratieve afdeeling. De vergaderzaal kan door rolluiken in drie stukken verdeeld worden, die elk een eigen ingang hebben en dientengevolge ook afzonderlijk gebruikt kunnen worden. Het aan de achterzijde gelegen stuk wordt tijdens kerkdiensten gebruikt als consistoriekamer en overigens als catechesatielokaal.

De toegang tot deze vertrekken, alsmede tot de administratieve afdeeling gaat geheel, buiten de kerk om, die op haar twee hoeken aan de Zuiderparklaan en in het midden van den voorgevel ingangen heeft. De kerk is een vrijwel rechthoekige ruimte met een galerij, waarop 200 personen kunnen zitten. Hetgeen er het eerst van opvalt is de kansel, die van Mozaiek met de symbolen van de evangelisten is gemaakt en waarboven zich een bladvormig klankbord in aluminium kleur verheft. De architect heeft ook in de decoratie van de kerk lichte kleuren gebruikt, de banken en verdere meubelen zijn daarentegen van donkerkleurig hout. De vloer is met groen kurk linoleum belegd, achter den kansel ligt een donkerrood tapijt. Ondanks het vele licht en de lichte kleuren maakt de zaal toch een rustigen en stemmigen indruk, al zal men ongetwijfeld in 't eerst enigszins vreemd naar het marmer mozaiek van den kansel opzien.

De ramen zijn met een zeer eenvoudig motief van gekleurd glas versierd. Dergelijke versiering, waarbij oud glas in lood is toegepast vindt men ook elders in het gebouw, in het trappenhuis, de verschillende vertrekken, enz. Bij den bouw is over 't geheel van weinig kostbare materialen gebruik gemaakt, evenwel kan ook de leek de zorgvuldige bewerking daarvan (zoo bijv. in het metselwerk) daarvan vaststellen.

Aanneemster van het werk is geweest de firma L. Koolen. De bouw en inrichting heeft ruim 1,5 jaar geduurd en ongeveer ƒ 180.000 gekost.

  • Uit Het Vaderland, 12 Januari 1931.

Woensdag 21 dezer zal in de Valkenboschkerk, het nieuwe kerkgebouw der Gereformeerde Kerk van den Haag-West aan de Zuiderparklaan, een orgelbespeling gegeven worden.

Deze uitvoering zal zijn ten bate van het werk der Gereformeerde Stadsevangelisatie in den Haag-West De heer Joh. Vetter hoopt met medewerking van mej. Jos. van Antwerpen (sopraan) en van den heer Emil van Amersfoort (viool), werken uit te voeren van Bach, Mendelssohn, Boëllmann en Franck.

De volgende twee krantenartikelen worden hier overgenomen, omdat beide predikanten in de stadswijken rond de Valkenboskerk hebben gewerkt.

  • Uit Het Vaderland, 3 Juni 1937

BEVESTIGING EN INTREDE Ds. L. ORANJE Czn.

Gisteravond is ds. L. Oranje Czn. gekomen van Groningen, in de Nieuwe Zuiderkerk door ds. P. Nomes van Den Haag-West als opvolger van prof. dr K. Dijk. die tot hoogleeraar aan de Theol. School te Kampen is benoemd, bevestigd, waarna hij in denzelfden dienst zijn Intrede heeft gedaan als predikant van Den Haag-West. Ds. Nomes opende den dienst met 't doen zingen van Psalm 103 : 1 en het lezen van 1 Cor. 3 : 23. Hierna koos hij als tekst 1 Cor. 3 : 23: „Doch gij zijt van Christus en Christus is Gods”. Spr. wees op de heerlijke taak van den dienaar des Woords, die de genade in Christus heeft te prediken. Hierna ging ds. Nomes over tot de bevestiging van ds. Oranje. Nadat deze staande op de vragen van het bevestigingsformulier had geantwoord zong de gemeente haar nieuwen leeraar staande toe de zegenbede uit Ps. 134. Ds. Nomes sprak daarna met een enkel sober woord tot zijn collega een hartelijk woord van welkom. Onder het zingen van Ps. 135 : 12 beklom Ds. Oranje den kansel om zijn intreepredicatie te houden, waarvoor hij als tekst gekozen had Amos 3:3: “Zullen twee tezamen wandelen, tenzij dat zij bijeengekomen zijn?" Ds. Oranje koos voor zijn intreepredicatie de vertaling van het woord van prof. dr C. v. Gelderen: „Gaan er twee tezamen zonder dat ze het eens zijn?" Spr. wees er op dat hij er eerlijk voor uit wil komen dat het hem een voorrecht is predikant in Den Haag te zijn. Hij herinnerde er aan dat het voor hem een grooten dag was toen hij in zijn ambt gesteld werd, dat ook zijn vader bekleed heeft. Groot is het hem, ook predikant te mogen zijn in de stad waarin zijn vader heeft gestaan en zijn hoogste hoogten en diepste diepten heeft gekend. Maar genade is geen erfgoed, ook ambtelijke genade niet. Past spr. hier? Spr. meent dat er redenen zijn om deze vraag bevestigend te beantwoorden. Ook de wijk die aan spr.'s zorgen zal worden toevertrouwd, ligt hem en de wijze waarop spr. in deze stad is ontvangen stemt hem dankbaar. Maar er is ook contra. Want een profeet is niet geëerd in zijn eigen vaderland. En de ouderen zullen hem wellicht meten aan het al meer geïdealiseerde beeld van zijn vader en anderen aan dat van zijn voorganger prof. Dijk. En dat terwijl spr. toch zijn eigen persoonlijkheid heeft. Daarom zal het pro en contra geen basis kunnen bieden. Spr. laat dan ook deze wereldsche probleemstelling varen en wil zich stellen op den bodem der H. Schrift en het aan God vragen. In Amos 3 : 3vindt spr. het antwoord. Daar maakt God deze vraag ondergeschikt aan een hoogere: pas ik, Uw God en gij. gemeente, bij elkaar? Dan komt het andere vanzelf terecht. Volgens het Godswoord is er noodig om samen over weg te kunnen dat men het samen eens is. De predikanten moeten in den Woorddienst tezamen Gods eisch zuiver laten weerklinken en de gemeente moet daarvoor zonder meer buigen. Als recht zal dus worden erkend elke critiek die wijst op loslaten van dit beginsel in de prediking, catechisatie, huisbezoek, enz. Maar spr. van zijn kant mag dan ook vragen dat zoolang de prediking in overeenstemming is met het Woord de gemeente daarvoor buigt. In dit verband richtte spr. een sober woord tot zijn collega's, den kerkeraad en de gemeente. Meer heeft spr. niet noodig, maar met minder kan hij niet toe, om niet misschien, maar met zekerheid te weten dat men bij elkander past. Ds. Oranje sloot ten slotte den dienst met dankgebed.

Onder de aanwezigen waren de moeder van den nieuwen predikant, zijn beide broers, mr.J. Oranje en ir. P. J. Oranje, beiden van Eindhoven, zijn zwager ds. J. W. Esselink van Doorn, dr G. Esselink. arts te Hilversum, prof. dr K. Dijk zijn voorganger, ds. J. Attema van Den Haag-Oost namens de classis 's-Gravenhage. Een aantal leden van de Geref. Kerk van Alphen a/d Rijn, waar ds. Oranje hulpprediker is geweest en verschillende predikanten uit de classis 's-Gravenhage.

  • Naschrift. Personalia ds Oranje: geboren 1901, hulpdiensten te Alphen a.d. Rijn (1926-1927); predikant achtereenvolgens Laren, N.H. (1927); Groningen (1932), ’s-Gravenhage-West (van 2 juni 1937 tot 22 maart 1950), wederom Laren N.H. maar om uitgezonden te worden naar Zwitserland voor het werk onder gereformeerden aldaar; overleden 1961. Zijn vader, ds. C. Oranje, waaraan in dit artikel wordt gerefereerd, heeft maar kort geleefd van 1870 tot 1907. In ’s-Gravenhage was hij predikant van 1899 tot 1905.


  • Uit Het Vaderland, 25 September 1941 Ochtendeditie

INTREDE Ds J. C. J. KUIPER

"De totalitaire beteekenis van het geloof" was de kop boven dit verslag.

Gisteravond heeft ds J. C. J. Kuiper, overgekomen van Arnhem, onder groote belangstelling zijn intrede gedaan als zesde predikant van de Geformeerde Kerk van 's-Gravenhage-West. De dienst ving aan met het zingen van ps. 100 verzen 1 en 2 waarna ds Kuiper las 1 Joh. 5 verzen 1:13 en voorging in gebed. In zijn inleidend woord wilde spr. op de grens tusschen oude en nieuwe gemeente den God zijns levens danken voor Zijn leiding, dat zijn schoonvader hem voor de derde maal mocht bevestigen en zijn ouders getuigen mochten zijn van dezen dag. Spr. biedt zich aan de gemeente aan als helper en leidsman en vraagt den steun van collega's, kerkeraad, de vriendschap der jeugd en het vertrouwen der ouderen. Vergeleken bij den voortgang van Gods werk is de overgang van de ene gemeente naar de andere gemeente onbelangrijk. En Christus' gezanten hebben maar één punt op hun werkprogram: mensch en wereld te confronteeren met het Woord des Heeren. En daar uit kracht te bieden ter overwinning en vernieuwing der wereld. Daarom wilde spr. als tekst voor deze ure kiezen 1 Joh. 5: 4a en 5 “Want al wat uit God geboren is overwint de wereld; Wie is het die de wereld overwint, dan die gelooft, dat Jezus is de Zoon van God?" Spr. wilde handelen over: De totalitaire beteekenis van het geloof. want geloof is 1e Overwinnaar zijn door God, de schepper der wereld en 2e Overwinnaar zijn door Gods Zoon, den Verzoener der wereld. Deze gedachten werden door ds Kuiper nader ontwikkeld. Toespraken bleven achterwege. Aan het einde van den dienst zong de gemeente Ps. 138:4.

Onder de talrijke aanwezigen merkten wij op de heren dr J. Hoek, ds. P. Nomes, dr. A. de Bondt, ds. L. Oranje en ds. Joh. Meynen, allen predikanten van Den Haag-West; Ds. J. E. Goudappel van Velp, den bevestiger, ds. W.S. Pontier van Maasdljk, namens de classis 's-Gravenhage; dr. C. Bouma van den Haag-Oost, ds. H.S. Bouma van Amsterdam-Zuid; H. J. B. Meyerink, lid der 2e Kamer te Arnhem, namens den kerkeraad der Ger. kerk aldaar en wethouder mr. dr .S. de Vries Czn , namens het gemeentebestuur.

  • Naschrift. Personalia ds. Kuiper: geboren 1901; predikant achtereenvolgens te Oost- en West Souburg (1931), Arnhem (1934), ’s-Gravenhage-west (september 1941 tot zijn emeritaat in oktober 1966); overleden 1972.


Dr. B. RIETVELD

Met de komst van ds. Rietveld naar de Valkenboskerk op 1 oktober 1950 werd de vacature vervuld die was ontstaan door het vertrek van ds. L. Oranje.

De navolgende fragmenten zijn ontleend aan het In Memoriam van zijn Haagse collega dr. B. Wentsel, geplaatst in het Historisch Tijdschrift GKN.

“Rietveld begon zijn loopbaan als onderwijzer. Toen hij ontdekte dat hij de gave van het woord had, concludeerde hij daaruit: "dan moet ik ook de mooiste en beste dingen zeggen die er te zeggen zijn, en zo ben ik dominee geworden." Hij gaf dit te kennen in een jubileumpreek, toen hij 25 jaar predikant in Den Haag was. Op 1 sept. 1942 kreeg hij eervol ontslag als onderwijzer aan de Johannes Calvijnschool te Gouda, waar hij vanaf begin 1935 les had gegeven. Rietveld werd als prediker en boeiend redenaar door velen gewaardeerd.”

“Op 10 mei 1957 promoveerde de vroegere onderwijzer aan de VU (met als promotor dr. R. Schippers) op het proefschrift Saecularisatie als probleem der theologische ethiek. Inzonderheid in verband met de gedachten van Dietrich Bonhoeffer en Friedrich Gogarten. Secularisatie kan positief betekenen de bevrijding van de ongewenste overheersing door de Kerk of door een valse religie en negatief het losraken van de mens van de Drieënige God. Hij kiest de tweede betekenis als uitgangspunt voor zijn studie. Hij waarschuwt tegen de neiging om de band met God los te maken en zich te onttrekken aan Zijn wil; dat is geen vorm van mondigheid maar van onmondigheid en slavernij aan het eigen ik.”

Na ruim 10 jaar stapte Rietveld over naar een andere wijkgemeente binnen de Gereformeerde Kerk van ‘s-Gravenhage-West om bouwpastor te worden van de Opstandingskerk aan de Daal en Bergselaan. Op 6 april 1963 wordt door hem de eerste paal de grond in geslagen. Hij bleef daar wijkpredikant tot zijn emeritaat.

  • Naschrift Personalia dr. Rietveld: Geboren Gouda 6 maart 1914, overleden Zoetermeer 8 april 2002. Gereformeerd predikant Leidschendam sept.1942, Kralingen okt. 1945; Den Haag-West 1 okt. 1950. Emeritus 1 april 1979.


  • Uit Reformatorisch Dagblad, 6 december 2005.

Rond de Valkenboskerk in Den Haag wordt voor pastorale zorg niet meer gekeken in welke straat of wijk gemeenteleden wonen, maar is het huisnummer het criterium. Gewoonlijk nemen predikanten een aantal straten of kijken ze naar de kerkelijke richting van een gemeentelid. Maar de protestantse gemeente die samenkomt in de Valkenboskerk doet het anders. Ds. Koffeman gaat langs bij mensen met een even huisnummer en ds. Kouwijzer bij mensen met een oneven nummer. Volgens de predikanten bevalt het systeem goed. Ze komen nu beiden in de hele wijk. Voor bewoners van verzorgingshuizen is ook een oplossing gevonden. Daar komt emerituspredikant Wigboldus op bezoek.


  • Uit maandblad Kerk in Den Haag, mei 2013:

In den Haag sluiten acht kerken de komende tijd hun deuren, te weten:


  • Valkenboskerk sluit na 84 jaar op 15 december 2013


Uit maandblad Kerk in Den Haag, december 2013 ~ jaargang 17 nr. 161 (www.kerkindenhaag.nl)

SLUITING VAN DEZE KERK

Enkele fragmenten van het sfeerverslag van Hans Hemmes uit dit maandblad.

Kaarsen worden aangestoken. Er staan afbeeldingen van de Valkenboskerk op met het onderschrift 1929-2013. De gemeente is 84 jaar geworden. Zondag was de afscheidsdienst. Gemeenteleden geven elkaar het licht door. Het raakt iedereen.Als een lopend vuurtje gaan de kaarsen van hand tot hand. Een zachte, warme gloed verspreidt zich door de kerkzaal. De lichtbron is de Paarskaars. Hij brandt voor de laatste keer. Achter mij hoor ik gesnik Honderden aanwezigheden zijn er op de slotdienst. Deze kerk is 84 jaar geworden maar had alles in zich om de 100 te halen. Vandaag, zondag 15 december, staat de wereld stil bij de begrafenis van Nelson Mandela. Hier wordt afscheid genomen van een stuk kerkgeschiedenis. Een gemeenschap valt uit elkaar. De gevoelens zijn erg gemengd. Sommigen hebben al onderdak gevonden in de Bosbeskapel of de Marcuskerk. Maar veel mensen weten nog niet waar ze straks de zondagsviering zullen doorbrengen. Voor ouderen die meer kerkfusies hebben meegemaakt, is dit misschien de allerlaatste kerkdienst. Alsof ze bedankt worden voor hun jarenlange kerkgang, zijn er vandaag drie voorgangers. Na de dienst wordt er driftig gefotografeerd. Achter een gordijn komt de oude kansel met de klankschelp erboven tevoorschijn. Een vrouw vertelt me hoe de banken stonden toen ze vroeger belijdenis deed. Ook de attributen als de knielstoel en het doopvont worden met mobieltjes en Ipads vastgelegd. In de gemeentezaal is dan al een soort reünie op gang gekomen. Mensen die veertien jaar geleden verhuisd zijn naar Rijswijk zien oude bekenden terug. Er zijn ook oud-predikanten. Het is er razend druk. Ook op de gang worden hapjes geserveerd.

Het is geschiedenis geworden!

Externe links

  • De kerk op Wikipedia
  • Van dit kerkgebouw -exterieur en interieur- zijn veel foto’s te vinden in de digitale beeldbank van het gemeentearchief van Den Haag. Zie [1] In het zoekvak op die site invullen: Valkenboskerk

Afbeeldingen

Interieur